Dans les quattre Évangiles on relève rarement le liason de Jésus à l'Église dont terme "Ekklesìa" nous le trouvons présent en deux phrases reportées par l'Évangile rédigé de Matthieu.
   La première affirmation, on la trouve sur les lèvres de Jésus que, adressé à Simon, il exclame solennellement: 

   "Et moi, je te dis que tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes des l'Enfer ne prévaudront pas contre elle"( Mt 16,18). 

   Dès ce moment ,Simon le pêcheur vient nommé Kefa, terme araméen qui donne le sens de roche pierre en grec. Et car dans le monde biblique les noms indiquent l'essence et la capacité opérationnelle de la personne, la phrase dit à Pierre n'est pas casuelle, mais il montre l'intention, du Maître, de construire, sur cette roche, sur cette "pierre", un bâtiment spirituel lequel grandeur dépassera les limites géografiques et lequel durée va au-delà du temps. Et pour ça il dira à ses amis: "Et voici que moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps(Mt 28,20).
La second affirmation de Jésus nous la trouvons dans le chapitre 18 du même Évangile: "Si ton frère vient à pécher, va le trouver et reprends-le seul à seul; s'il te écoute, tu auras gagné ton frère. Mais s'il refuse de t'écouter, prends encore avec toi un ou deux personne, afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S' il ne le écoute pas, réfère-en à l'Eglise. S'il refuse même d'écouter l'Eglise, qu'il soit pour toi comme le païen ou le publicain( Mt 18,15-17).
   Deux phrases, deux pensées, deux passage qu'ils mettent sur les lèvres de Jésus le mot Église ou meilleurs "Ekklesìa", terme grec utilisé depuis Soixante-dix pour indiquer le Hébreu "qahal" qu'il signifie: assemblée, convocation". Et il est "qahal" peut-être le terme utilisé par Jésus pour parler de son nouveau peuple, de la nouvelle alliance fondée sur son sang, que Matthieu a traduit avec le terme "Ekklesìa", Église. Mais il y a aussi autres images avec les quels la communauté apostolique désigne l'Église. Et quand nous parlons de communauté apostolique, nous entendons les douze qu'ils ont vécu avec Jésus pour tout le temps de la vie publique; ils ont partagé avec lui joies et douleurs; ils ont assimilé sa pensée et son enseignement, arrivé au mûrissement complètement après l'expérience des Pâques, quand ils ont réfléchi profondément sur tout ce que Jésus les avait enseignés.