Locri 

Un’idea complessiva dei ca. 235 ettari dell’area archeologica di Locri Epizefiri si può ottenere osservando il plastico che è nella seconda galleria delle sale dedicate alla città. Locri è la città greca calabrese più nota e studiata dagli archeologi. Fu fondata nel VIII sec. a.C. da coloni della Locride (Grecia centrale), i quali presto si diedero un codice di leggi scritte, forse il più antico della civiltà greca. Il materiale esposto è abbondantissimo: anfore, portaunguenti per toletta, (portaunguenti spesso in alabastro) strigili, (vetrina 23) usati dagli atleti per raschiare l’olio dal corpo dopo gli esercizi. Sono abbondanti anche i gioielli e altri oggetti ornamentali del corredo femminile tra cui bracciali, orecchini in argento, fibule con guarnizioni in avorio, anelli, specchi. Gli specchi in bronzo (sec. VI a.C.) sono assai importanti non solo per la varietà e abbondanza, (Locri ne divenne rinomata produttrice), ma anche per la raffinatezza e il livello artistico espresso nella decorazione dei manici che riproducono, su scala ridotta, grandi opere della bronzistica del tempo (V sec. a. C.): si tratta di piccoli capolavori che hanno anche il merito di farci conoscere aspetti non noti dell’arte magnogreca. Tra il VI e il IV sec. a.C. la fabbrica degli specchi si evolve raggiungendo sofisticati livelli artistici. Ne sono esempi gli specchi esposti nelle vetrine (23, 30, 70) e in particolare quello con manico a forma di sirena (V sec a.C.). Altre riproduzioni in bronzo, antropomorfe o con forme di animali, di elevato valore artistico sono: i due avambracci, (secondo alcuni schiaccianoci), il grande candelabro, i vari pezzi minori forse chiavi di mobili. Di un certo interesse il manico forse per ventaglio in avorio dorato e i tanti giocattoli, come la biga in bronzo, le bamboline in terracotta, palline in bronzo. Abbondanti sono gli astragali (vetrina 24) (osso dell’articolazione della caviglia usato anche in tempi recenti a mò di dado e anche per predire il futuro). Si potrà ancora osservare una cetra, (vetrina 24) di cui resta la cassa armonica (guscio di tartaruga) e un askos (contenitore per unguenti) a forma di cinghiale, finemente decorato, di importazione. 

Procedendo nella visita si vedranno i grandi crateri, sec. IV a.C., finemente dipinti o le lekane (contenitori a tazza di uso femminile) e quindi nella vetrina 17 e successive, i pinakes sec. V (tavolette votive in terracotta, decorate ad altorilievo e colorate, dedicate alla dea Persefone). Occorre ricordare che il santuario locrese della dea era assai noto nell’antichità, tant’è che Diodoro Siculo lo definisce il più illustre santuario dell’Italia. Le tavolette venivano offerte alla dea come ex-voto. Esse raffigurano scene del culto, come il rapimento di Persefone, la raccolta della frutta, processioni sacre, la preparazione della sposa, Persefone ed Hades, etc. I pinakes, come gran parte della produzione in terracotta, venivano realizzati con stampi e poi ritoccati uno per uno. Di medesima provenienza (Santuario di Persefone in contrada Mannella) sono alcuni reperti come la testa femminile con capelli dorati (sec. V a.C.), il vaso a forma di menade danzante (IV sec. a.C., il vaso a forma di lepre morta (IV sec. a.C., vetrina 36), la bellissima maniglia in bronzo con testa di cavallo e ariete, sec. VI, la maschera in terracotta (VI sec. a.C.) la testa femminile con diadema, in terracotta, (III sec. a. C., vetrina 8). 

Ancora avanti si potranno ammirare le lastre a rilievo di terracotta dipinta della decorazione del lato frontale del tempio detto di casa Marafioti con le decorazioni e gli scarichi delle gronde a forma di leone e fiori di loto. Di un certo effetto è il gruppo in terracotta con la sfinge che sorregge un cavaliere, probabilmente sistemato sopra il frontone del tempio. (Acroterio). Si accederà ora alla sala dell’archivio del tempio di Zeus, IV-III sec. a.C., (vetrina 61). L’archivio, costituito da 39 tavolette di bronzo iscritte, venne ritrovato nel 1959 all’interno di una teca di pietra. Vi sono registrati i prestiti che la città ebbe dal tempio. Spesso F indicata la provenienza del danaro (da rendite agricole) e lo scopo del prestito, per la realizzazione di opere pubbliche. Il gruppo dei Dioscuri (V sec. a.C.) è uno dei reperti di maggiori dimensioni e di sicuro effetto per i visitatori. Le sculture sono poste sulla medesima posizione in cui si ritiene si trovassero sistemate sul frontone occidentale del tempio ionico di Locri. Realizzate in marmo dell’isola di Paros (Egeo) rappresentano due giovani mentre scendono da cavallo con l’aiuto di Tritoni. La figura posta tra i due, probabilmente rappresenta la vittoria. Secondo alcuni si tratta della rappresentazione delle due divinità che intervennero a dar man forte ai Locresi nella battaglia della Sagra vinta miracolosamente da Locri, nonostante l’inferiorità militare, contro Crotone (VI sec. a.C.).

Il materiale che si può osservare nell’ultima sala di Locri, (vetrine 33,67,68) proviene da un santuario dedicato alle ninfe (Grotta Caruso) - Furono rinvenute centinaia di tavolette in terracotta con la rappresentazione delle ninfe e riproduzioni di fontane. Il santuario, infatti, era situato vicino ad una grotta nella quale scorreva una fonte. Di un certo interesse è una terracotta con le teste di tre ninfe e con in basso un toro a testa umana, considerato divinità fluviale. In basso è inciso il nome Euthymos (III sec. a.C.).
Prima di accedere al piano superiore, verso le sale di Reggio (Rhegion) si noterà un sarcofago in marmo (IV sec. d.C.) da Ardore, vicino Locri.

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Reggio 

Quasi tutto il materiale esposto nelle sale dedicate a Reggio proviene da scavi occasionali effettuati sotto la città attuale, anche da quelli eseguiti per la costruzione dello stesso museo e dei palazzi circostanti. Entrando nella prima sala si noterà, a sinistra, la lastra "Griso-Laboccetta" (IV sec. a.C.) con due figure femminili a rilievo mentre si muovono verso destra, nella danza. Nella vetrina accanto un interessante frammento d’anfora con guerrieri e cavalli e poi statuette, frammenti di coppe, crateri, ciotole, pissidi dipinte e una bellissima coppa a figure rosse (VI sec. a.C.), e frammenti di pinakes. Dinanzi all’ingresso della sala impressiona per le dimensioni e per l’ottimo stato di conservazione, oltre che per la perfetta lavorazione, un cratere verniciato in nero, rinvenuto nella frazione di S. Gregorio, in una tomba ad incinerazione del VI sec. a.C., insieme con un fine anello d’oro di forma ovale con l’incisione di una figura femminile e un manico a forma di Kouros.

Le architetture della Reggio Greca sono poco note. Di esse sono per= giunte fino a noi delle terrecotte architettoniche con le quali erano ricoperti e decorati gli edifici costruiti in legno. Si possono vedere pezzi delle gronde, le cosiddette sime laterali (ultima fila delle tegole del tetto) e coppi, spesso decorati. Nella vetrina accanto sono alcune antefisse (copertura dell’estremità degli ultimi coppi del tetto) e due notevoli teste di drago.

La vetrina 14 presenta frammenti provenienti dagli scavi effettuati nei pressi delle mura di via Marina; la vetrina 15 frammenti provenienti dall’abitato: un piattello a figure rosse, varie sfere in terracotta, forse biglie da gioco con iscrizione di nomi, due frammenti di modellini di navi e poi vari frammenti in ceramica ritrovati presso la collina degli Angeli, nella zona pi· alta della città, la zona dove ora sorge la chiesa di S. Antonio, e poi una bella coppa rossa fabbricata a Pozzuoli (II - I sec a.C.).

La vetrina 12 accoglie reperti provenienti da un santuario che sorgeva lungo l’attuale Via Reggio Campi, zona alta della città, forse dedicato ad Artemide: varie lucerne, belle statuette, testine femminili.

Le vetrine 17-18-19 raccolgono reperti provenienti dalle necropoli del Museo Nazionale, di S. Lucia, vicino al museo , e di S. Caterina, quartiere a Nord della città, non lontano dal museo. Tra i più interessanti due vasetti in terracotta, uno con due manici a forma di grifo e piccoli capitelli in terracotta.

Nelle ultime vetrine vi sono reperti dell’antico territorio di Reggio: (21) la notissima "coppa vitrea", con scena di caccia raffigurata su una laminetta d’oro (III sec. a.C.) proveniente da Tresilico (Oppido Mamertina, Rc), un servizio da tavola in argento, da Taureana di Palmi (I sec. a.C.), una lamina in bronzo con dedica ad Eracle, (V sec. a.C.) da Oppido Mamertina e orecchini a forma di antilope ancora da Tresilico. (Varapodio).

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Le sale successive

Matauros (Gioia Tauro, Rc), subcolonia di Locri, sul versante tirrenico.
Il materiale della sala proviene dalla esplorazione di ca. 2500 tombe di vari periodi, e di una necropoli (VII-VI sec. a.C.) scoperta nel 1956. Si notano una bella coppa con due manici, decorata con uccelli (VII sec. a.C.); un’anfora attica del VII sec. a.C., un’anfora di produzione etrusca VI sec. a.C., una bellissima anfora a figure nere con un cavaliere e un cane (VI sec. a.C.), un vaso a forma di pernice (VI sec. a.C.), una coppa attica con la raffigurazione di danzatori.

Medma (Rosarno, Rc). Subcolonia di Locri, sul versante tirrenico.
Il sito della città antica fu individuato nel 1910, poco distante dalla città attuale. Oggi la zona è stata purtroppo in parte invasa da costruzioni. Assai abbondanti sono i ritrovamenti di statuette o testine in terracotta, bellissime la grande testa di donna con acconciatura a riccioli e grandi orecchini (V sec. a.C.) e la testina femminile in terracotta definita di stile "severo" (V sec. a.C.). Ricorrono spesso statuette maschili (36) che portano sulle spalle un ariete (Il dio Hermes?). Interessanti sono due modellini di templi e il manico di specchio in bronzo raffigurante un satiro che accarezza un efebo (IV sec. a.C.). I ritrovamenti acclarano l’eccezionale bravura degli artigiani di Medma i quali riuscivano a produrre anche pezzi di notevoli dimensioni.

Laos (Marcellina, S. Maria del Cedro, Cs), subcolonia di Sibari, alta costa tirrenica.
Gran parte dei materiali esposti proviene da una tomba a camera di due personalità di Laos in epoca lucana (IV sec. a. C.). I reperti sono di eccezionale interesse: un’armatura, costituita da elmo, corazza e cinturone, discretamente conservata, un unguentario a figure rosse e un diadema in lamina d’oro del IV sec. a.C.

Kaulonia (Marina di Monasterace Rc), subcolonia di Crotone, sul versante ionico.
Di particolare suggestione per il visitatore della sala sono le terrecotte architettoniche esposte, del V sec. a.C., finemente decorate e dotate di scarichi a forma di testa di leone. Interessanti le varie arule in terracotta esposte con scene di animali e di caccia e con cariatidi o sfingi. Belli sono la raffigurazione su antefissa di terracotta con eroe a cavallo di delfino, V sec. a.C. e il noto mosaico pavimentale con il drago, II sec. a.C.. Di particolare interesse risulta il corredo di una tomba scoperta nei pressi di Caulonia, a Camini con un bel vaso con un manico in bronzo, una situla, fibule d’argento e vari vasi a vernice nera (V sec. a.C.).

Krimissa (Cir= Marina Cz). Alta costa ionica.
La sala è dominata dalla presenza della stupenda testa in marmo raffigurante Apollo, V sec. a.C., rarissima immagine di culto della Magna Grecia. La scultura da qualcuno è attribuita ai grandi scultori ellenici del periodo. La testa era quasi certamente montata su una struttura di legno e la figura era rivestita. Sul capo era anche applicata una parrucca posticcia purtroppo perduta. Sono anche esposti i piedi che erano posti alla base della struttura.

Finita la visita alla sala si ripercorreranno a ritroso, lungo apposito itinerario, le sale si Laos, Kaulonia, Matauros e Reggio e si ritornera sulle scale. Sulla parte sinistra, accedendo alla scala sono esposti una serie di miliari (pietre miliari) romani e poi una serie di lapidi con dediche, epitaffi, onorari.

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La sezione numismatica

La vetrina 1, al centro della sala, presenta una serie di monete del territorio di Reggio, tra queste quella di Rhegion, il tetradramma in argento, ritrovato nel ripostiglio di Vito Superiore, del IV sec. a.C.
La vetrina 2, prima a sinistra entrando, ospita monete provenienti da Locri (IV-III sec. a.C.), la vetrina 3 monete ritrovate a Kaulonia, Monasterace e Pazzano. La vetrina 4 espone monete ritrovate in ripostigli di Soverato (Cz), Tiriolo (Cz), Capo Rizzuto (Cz) (III sec. a.C. e successivi). Le vetrine 5 e 6 espongono monete di Crotone e, di particolare importanza, il tesoretto di monete auree bizantine (emissioni da Teodosio II a Giustiniano 480 - 565 d.C.). La vetrina 7 espone 13 monete d’argento ritrovate a Petelia (Strongoli, Cz), mentre la 8 monete pertinenti al territorio di Sibari e Thurii, ritrovate a S. Demetrio Corone (V-IV sec. a.C.). La vetrina 9 espone il ripostiglio di S. Lorenzo del Vallo (Cz) composto da 311 denari romani (211-102 a.C.) - La vetrina 10 il ripostiglio ritrovato nel 1933 a Grimaldi (Cz) con trenta monete d’argento (V-III sec. a.C.) da Taranto, Metaponto, Eraclea, Thurii, Crotone, Terina, Velia e quello di Montegiordano (Cz) con monete campano - tarantine. La vetrina 11 ospita il tesoretto ritrovato a S. Eufemia Lametia, (Cz) e quello di Gizzeria, (Cz). Le vetrine 12 e 13 i ripostigli ritrovati a Sambiase, (Cz) 520 a.C. e Curinga (Cz) con monete di Corinto, di Sibari, Metaponto, Kaulonia, Crotone. La vetrina 14 espone un tesoretto ritrovato a Vibo Valentia con monete dei Brettii. La vetrina 15 il ripostiglio di S. Domenica di Ricadi (Cz) con 112 denari romani d’argento. Nelle vetrine 16 e 17, infine, vi F una raccolta varia di monete greche, romane, bizantine e medievali.

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La pinacoteca

Tra le opere esposte spiccano nella prima sala due tavole di Antonello da Messina (circa il 1430-1479), forse parte di un polittico: Tre angeli apparsi ad Abramo 1460-1465 e S. Girolamo in penitenza (1457) entrambe tempere su tavola.
Nella sala II: Popolana bergamasca, olio del danese H. Eberhard Keil il Cristo e l’adultera, forse di Luca Giordano (1658-1659); una Madonna col bambino di ignoto, fine sec. XIV.
Nella sala III Il ritorno del figliol prodigo (olio del calabrese Mattia Preti). Nella sala V: Cena di Emmaus, olio di Alfonso Rodriguez (prima meta sec. XVII), La Battaglia di GiosuF, il Martirio di S. Lorenzo e La caduta di Simon Mago e La battaglia di Giosuè a Gabeon del reggino Vincenzo Cannizzaro, 1742-1768; nella sala IV: ritratto dell’arciduca Carlo d’Austria, olio di ignoto, sec. XVIII e varie opere di Pier Mario Spelverini. 
La sala V presenta alcuni dipinti dei reggini Ignazio Lavagna Fieschi, (1837-1850), Giuseppe Benassai (1868): "Aspromonte" e La quiete; e un autoritratto di Demetrio Salazar. Poi un olio, La battaglia del volturno di Andrea Cefaly (Cortale, Cz, 1827).
Il corridoio ospita una scultura di S. Giovanni Battista (sec. XVI) da Drosi di Rizziconi, attribuita a Pietro Bernini.
Nella medesima sezione (Sala IV) sono anche esposte una serie di maioliche provenienti dalla Certosa di S. Maria del Bosco di Serra S. Bruno (1730-1747); dal convento di S. Domenico di Soriano (Cz) e dalle fabbriche dei Castelli d’Abruzzo.
Nel corridoio sono una serie di elementi decorativi in gesso e sabbia armati con canne, oltre varie colonne in calcare, provenienti dalla basilica normanna di Terreti, a monte di Reggio, eretta da Ruggero II nel 1103 e distrutta in questo secolo. Inoltre vi si trovano una serie di oggetti devozionali, sigilli, bolli cilindrici, lucerne cristiane e arabe, crocette pettorali, anelli, etc. del periodo bizantino.

Nei depositi del Museo, in attesa di sistemazione, si trova il mosaico pavimentale di una sinagoga del IV-VI sec. d.C., scoperta casualmente a Bova Marina (ca. 45 km. da Reggio Calabria) negli anni 80.

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La sezione di Archeologia subacquea

E' stata inaugurata nel 1981 e dedicata alla memoria del soprintendente Giuseppe Foti.
Vi sono esposte collezioni di ancore, di anfore, i reperti dal relitto rinvenuto a Porticello nei pressi di Villa S. Giovanni, con la Testa di Filosofo, i Bronzi di Riace e altri reperti pertinenti. Scendendo le scale che conducono alla sezione si nota sulla destra, le fotografie di due eccezionali relitti in corso di recupero: la nave greca rinvenuta nell’isola di Cipro (del IV sec. a.C.) e la nave romana ritrovata in Francia, alla Madrague di Giens, esposte con evidente finalità didattica. La raccolta di ancore mostra l’evoluzione nella loro fabbricazione, partendo dalla pietra forata per poterla legare con una corda per giungere poi alle altre ancore, formate dal fusto in legno con unghie in bronzo e ceppi in piombo. A noi sono arrivati i ceppi. Alcuni ceppi esposti sono in pietra, altri recano iscrizioni: una di esse, pi· grande delle altre, riporta l’iscrizione "HPA" (Era) che era forse il nome della nave intitolata alla divinità.
Le anfore esposte sono di vario tipo: vi sono esemplari del IV-III sec. a.C. e altri del II sec. a.C., pi· affusolati; inoltre esemplari d’epoca romana, provenienti dalla Tunisia.
Le vetrine espongono una serie di reperti ritrovati nel 1969 su un relitto di nave nella insenatura di Porticello, poco a Nord di Villa S. Giovanni, alla imboccatura dello Stretto di Messina. La nave era probabilmente lunga una ventina di metri. Sono stati recuperati una coppetta di legno, un rocchetto di legno usato per pescare, un mortaio, una brocca, pezzi di una pentola, due lucerne, alcune coppe a vernice nera prodotte in Attica (IV sec. a.C.), piccoli vasi dalla stretta imboccatura, forse dei calamai. Molte le anfore: alcune con il corpo a forma di tronco di cono e un lungo collo, note come prodotte a Mende, nell’Egeo; altre provenienti forse da Mozia, altre ancora prodotte in Magna Grecia.

Nella successiva sala sono esposti sempre da Porticello, frammenti di statue in bronzo. La maggior parte dei frammenti, però (ginocchio destro, lembi del mantello, i piedi, le caviglie, il braccio destro, la mano sinistra) sono pertinenti alla testa del vecchio che è esposta nella ultima grande sala, nota come "Testa di filosofo".

La testa di filosofo
E' considerata dagli studiosi un vero e proprio ritratto, anzi, essendo dai più datata V sec. a.C., il più antico ritratto greco. Essa, infatti, è stata realizzata con assoluta fedeltà all’originale rappresentato, con l’indicazione dei particolari più minuti e caratteristici propri del volto raffigurato, in un’epoca in cui gli scultori greci miravano a rappresentare un personaggio idealizzando le sue fattezze fisiche piuttosto che cogliendo le sue peculiarità anatomiche.

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